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余杭李

副教授

yuhang@wisc.edu

(608)263.1175

218 CONRAD一个。 elvehjem建设
办公时间:周三,9:00-11:00和预约。

余杭李

教育
芝加哥大学博士
伊利诺伊大学厄巴纳 - 香槟分校,文学硕士
美术,北京,中国,学士的中央美术学院
研究兴趣
中国艺术,性别和帝国晚期的中国材料的做法。居士妇女,观音和图像制作,女艺术家的崇拜。中国纺织和服装,歌剧和中国视觉文化,清代宫廷艺术与慈禧太后的历史。

出版物

:

成为观音:在封建社会晚期中国佛教的女性艺术献身, 根据与哥伦比亚大学出版社,即将出版,2019年7月合约。

目录:
合编与朱迪思蔡特林, 在中国视觉文化歌剧:执行图像。 芝加哥:芝加哥大学出版社,2014年大学。

明清foxiang [在明清的佛像]。台北:沂tushu福公司,1997年。

选择的文章:

“魔防观音烦扰:mingdai翻译 - 女性旺盛德五指美睫”摹仿观音发簪:明代女性往生的物质媒介(模仿观音的发夹:妇女超越物质媒介)的高演译(高彦颐),来渝智和阮元(艾达乐黄)编, 坎肩xingbie 看见性别(看到性别)。台北:石头出版社,即将出版2019。

“生产慈禧太后作为观音传教士的眼睛。” 方位卷。 46,号6(11月/ 2018年12月):62-73。

在朱蔡特林和余杭李编“对纺织品的叙述道德”。, 在中国视觉文化歌剧:执行图像。 芝加哥:芝加哥大学出版社2014年,pp.74-87。

“感觉奉献:发绣和中国佛教性别有形的做法,”在萨利米promey版, 耸人听闻的宗教: 感官文化inmaterial实践。 纽黑文:耶鲁大学出版社,2014年,pp.355-375。

“通过生产技术的重新思考慈禧太后。”合着哈里特吨。 zurndorfer, nannü:男人,女人,和中国性别,第14卷,第1期(2012):1-20。

“自己作为一个女性神:慈溪表示假扮观音”。 nannü:男人,女人,和中国性别,第14卷,第1期(2012):75-118。

“通过头发观音通信:在封建社会晚期中国发绣” 东亚科学,技术和医学杂志,36(2012):131-166。

编辑项目:
nannü:男人,女人,和性别在中国:通过艺术的生产重新思考慈禧太后的特殊问题。共同主编哈里特zurndorfer。第14卷,第1期,2012。

翻译:
才jiudi [尤迪特蔡特林],“chongshen宇分身:mingmo戏曲忠德'hundan” [加倍和分裂早期十七世纪剧幻像女主角],在华卫编,汤显祖和mudanting,台北:中阳厌旧元zhongguo文哲yanjiusuo,2005年,511-536。

工作正在进行中:

文章:

“兰花香为女性的身体:马守真的兰花画的分析和名妓画家的早期现代中国的出现。”

“修复的古物:李迪的乾隆年间的拷贝的情况下,研究‘两只小鸡’。

 

教学

亚洲艺术ah203调查

啊307中国早期技术:从古代到10世纪

ah308后中国艺术:从10世纪当代

ah411主题的中国艺术:现代和当代中国艺术

ah411主题的中国艺术:北京:分期版税在封建社会晚期中国

歌剧和中国视觉文化:中国艺术中ah411主题

啊八百七十六分之五百七十六学术研讨会:中国艺术中的性别问题

啊八百七十六分之五百七十六学术研讨会:在观音崇拜性别和物质实践

啊八百七十六分之五百七十六学术研讨会:针,线,丝绸和挂毯